( لا جرم ) مأخوذ من جرم على وزن « حرم » وهو قطف الثّمار من الأشجار ، كما نقل ذلك الرّاغب في « مفرداته » ثمّ توسّع هذا المعنى فشمل كلّ نوع من الكسب والتّحصيل ، ولكثرة استعمال الكلمة في الكسب غير المرغوب فيه شاعت في هذا المعنى ، ولذلك يطلق على الذّنب أنّه جرم . ولكن حين تبدأ هذه الكلمة جملة وهي مسبوقة ب ( لا ) فيكون معناها حينئذ أنّه لا شيء يمكنه أن يمنع أو يقطع هذا الموضوع ، فهي قريبة من معنى لا بدّ أو من المسلّم به ، واللّه العالم ، فلاحظوا بدقّة . ( 6 : 471 ) وبهذا المعنى جاء لا جَرَمَ . . . في سورة النّحل آيات : 23 ، 62 ، 109 ، والمؤمن : 43 . لا يجرمنّكم . . . وَلا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ أَنْ صَدُّوكُمْ عَنِ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ أَنْ تَعْتَدُوا وَتَعاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوى . . . المائدة : 2 ابن عبّاس : ولا يحملنّكم . ( 88 ) مثله قتادة ( الطّبريّ 6 : 63 ) ، والكسائيّ والمبرّد ( الماورديّ 2 : 8 ) ، والميبديّ ( 3 : 11 ) ، وعبد المنعم الجمّال ( 1 : 672 ) . الفرّاء : قرأها يحيى بن وثّاب والأعمش ( ولا يجرمنّكم ) من أجرمت ، وكلام العرب وقراءة القرّاء ( يجرمنّكم ) بفتح الياء . جاء التّفسير : ولا يحملنّكم بغض قوم ، وسمعت العرب تقول : فلان جريمة أهله ، يريدون : كاسب لأهله ، وخرج يجرمهم : يكسب لهم ، والمعنى فيها متقارب لا يكسبنّكم بغض قوم أن تفعلوا شرّا ، ف ( ان ) في موضع نصب . فإذا جعلت في ( ان ) « على » ذهبت إلى معنى لا يحملنّكم بغضهم على كذا وكذا ، على أن لا تعدلوا ، فيصلح طرح « على » كما تقول : حملتني أن أسأل ، وعلى أن أسأل . ( 1 : 299 ) أبو عبيدة : مجازه : ولا يحملنّكم ولا يعدينّكم . [ ثمّ استشهد بشعر ] ( 1 : 147 ) الأخفش : لا يجنفنّكم بغض قوم . ( الزّجّاج 2 : 143 ) الطّبريّ : أهل المعرفة باللّغة ، فإنّهم اختلفوا في تأويلها ، فقال بعض البصريّين : معنى قوله : ( ولا يجرمنّكم ) لا يحقّنّ لكم ، لأنّ قوله : لا جَرَمَ أَنَّ لَهُمُ النَّارَ النّحل : 62 ، هو حقّ أنّ لهم النّار . وقال بعض الكوفيّين : معناه لا يحملنّكم ، وقال : يقال : جرمني فلان على أن صنعت كذا وكذا : أي حملني عليه . واحتجّ جميعهم ببيت الشّاعر : ولقد طعنت أبا عيينة طعنة * جرمت فزارة بعدها أن يغضبوا فتأوّل ذلك كلّ فريق منهم على المعنى الّذي تأوّله من القرآن ، فقال الّذين قالوا : لا يَجْرِمَنَّكُمْ * : لا يحقّنّ لكم . معنى قول الشّاعر : جرمت فزارة : أحقّت الطّعنة لفزارة الغضب . وقال الّذين قالوا : معناه لا يحملنّكم ، معناه في البيت : جرمت فزارة أن يغضبوا : حملت فزارة على أن يغضبوا . وقال آخر من الكوفيّين : معنى قوله : ( لا يجرمنّكم ) :